LA FORMACION ETICA Y MORAL EN LA EDUCACION SEXUAL DE COLOMBIA VISTA TAMBIEN DESDE EL APARTADO DE LA GUERRA
Formación de Educación Sexual en los Colegios:
En Colombia se ha abierto un gran debate por cuenta de la revisión para los códigos de convivencia que buscan evitar casos de discriminación sexual, los cuales han sido abordados desde diferentes aristas y sectores; por un lado están los conceptos del gobierno donde denuncian tintes políticos y homofóbicos sobre el debate, por otro lado apuntan a que se trata de una estrategia que busca desprestigiar el plebiscito por la paz. El Ministerio de Educación también ha abierto una discusión al señalar que existen dos corrientes que pretenden dar dirección a las políticas de educación, por una parte están los que desean educar con división, odio y miedo y por otra parte están los creen que la educación debe estar fundamentada en la democracia y valores fundamentales como el respeto, la igualdad, la libertad y la dignidad humana como eje principal.
El debate al interior del Ministerio de Educación tuvo como origen el caso de Sergio Urrego, estudiante inscrito en un colegio privado católico de la capital, que quien debido a su orientación sexual y discriminación sufrida, se suicido. Este trágico hecho condujo a que la corte constitucional ordenara la revisión de los códigos de convivencia.
El ministerio indica que respeta la autonomía de los padres en la educación de los hijos, sin embargo, hay sectores que controvierten la posición de los padres al señalar que ellos desean controlar la forma de educar a sus hijos en el colegio, pero delegan casi toda la carga de la educación a la institución educativa y es poco lo que el estudiante recibe por concepto de educación sexual en casa.
La problemática de la formación sexual en Colombia, es el posible incumplimiento de los colegios a la sentencia emitida por la Corte Constitucional, que si bien, algunos colegios pueden incorporar cambios en el manual de convivencia, en la práctica, no se hacen efectivas las instrucciones de la corte constitucional. El tema tiene mucho de donde debatir, es así como algunos colegios han instaurado categorías ambiguas, como por ejemplo, prohibir las manifestaciones excesivas de afecto, actos contra la moralidad pública, actos contra las buenas costumbres y es allí donde se inicia el debate al tratar de discernir quien determina ¿cuando una manifestación es excesiva? o ¿que son las buenas costumbres?, ¿las buenas costumbres son homogéneas para todos? o ¿cuáles son los parámetros para determinar una buena o mala costumbre?.
Desde un punto de vista ético, existen los que piensan que los colegios con estas prácticas están cohibiendo a los estudiantes y dejando de lado su libre expresión, pero por otro lado, están los que piensan que ciertas prácticas sobrepasan los niveles morales de la sociedad. Es algo muy interesante, teniendo en cuenta que todos somos una sociedad libre pero en la que deben primar la ética y la moral, pero esta a su vez, se torna dividida por los diferentes puntos de vista e interpretaciones que les dan.
Al revisar casos relacionados a la formación ética y moral en Colombia, salta a la luz pública casos de colegios en Barranquilla, donde uno de ellos ha sido denunciado por algunos estudiantes y activistas de la comunidad LGBTI como discriminador por orientación sexual; parte del actual manual de convivencia castiga de manera directa el comportamiento homosexual dentro y fuera de la institución; el mismo colegio adelanta un proceso de recolección de firmas para apoyar a la senadora Viviane Morales quien promueve la prohibición de la adopción por parte de parejas homosexuales, la cual fue avalada por la Corte Constitucional el 4 de Noviembre de 2015. La rectora, al ser entrevistada indica que el colegio no discrimina a ningún estudiante y que no se ha negado la entrada por este motivo, se escuda en indicar que el colegio está en libertad de promover el referendo, pero que ningún padre de familia está obligado a firmar. El colegio se declara como confesional, el cual se basa en principios bíblicos y a su vez, defiende que promueven el derecho a que los niños tengan un papa y una mama, varón y hembra.
Retomando el caso de Sergio Urrego, la fiscalía anuncio que imputara cargos a la rectora del colegio donde estudiaba, a la psicóloga del colegio y un profesor particular por actos de discriminación, a su vez, ayuda o inducción al suicidio. El tribunal superior de Cundinamarca reconoció que Sergio Urrego fue discriminado en el colegio. Las directivas del colegio le habían indicado tomar un tratamiento psicológico al darse cuenta de fotografías que revelaban su condición de homosexual; según el fallo de la Corte, el estudiante fue victima de matoneo por su preferencia sexual y este se lanzo desde una terraza en un centro comercial.
Educación sexual en la guerra y una breve mirada hacia la niñez en el proceso de paz:
A continuación se hace una introducción a la manera en que la violencia sexual hace parte de las practicas de la guerrilla de las FARC: Gracias a un informe de la fiscalía general de la nación, en la guerrilla se mantiene un estricto método de planificación sexual, en el informe se pudo constatar de casos de niñas de 10 años que eran victimas de violencia sexual, en una estimación se cree que 232 menores fueron violentados; en caso que alguna victima de violencia sexual quedara en embarazo, entonces era obligada a abortar por legrado.
Estos casos eran guardados en secreto de los hospitales o centros asistenciales; una de las políticas de las FARC comprendía la violencia sexual en menores de 14 y en jóvenes de 17 años. Uno de los delitos mas recurrentes ha sido la esterilización obligada, pero lo mas desconcertante ha sido el informe de abusos sexuales a niñas entre 0 y 5 años. Los bloques que mayores delitos sexuales han cometido son el bloque oriental, el bloque magdalena medio y el bloque sur; según los acuerdos de paz, donde se busca reparar a las victimas, Iván Márquez deberá contar los sucesos antes los jueces del tribunal especial de la paz.
Negociar la paz en base a una agenda, siempre generará controversia en torno a los puntos o temas que se incluyeron dentro del acuerdo o incluso sobre los que se quedaron por fuera. La reparación de las victimas de esta guerra, en el ámbito sexual, son muchísimas y debe ser un acto de responsabilidad moral por parte de las FARC el reparar a todos aquellos que fueron victimados incluso al interior de esta guerrilla.
El proceso de paz en La Habana avanzo lentamente, en medio de un creciente ambiente de polarización ideológica por los grupos que representan la Derecha y que desean que la guerra continúe, (es por ello que preocupa lo que se negocia) pero poca importancia se le da a la reflexión ética que debe guiar no sólo las negociaciones, sino la implementación de lo acordado, sin dejar de lado el comportamiento ético de quienes hoy están sentados en Cuba negociando la paz para Colombia. Además de todo, sin tomar en cuenta aspectos tan importantes como la niñez que está envuelta en una mentalidad de guerra y horror y sin principios éticos que puedan ayudarlos a tener un cambio de mentalidad definitiva en el posconflicto.
Por ese camino, quienes negociaron la paz en La Habana, arrastran una historia en la que la ética no tiene la importancia que debe tener para ser justos en lo acordado. La dificultad entonces, no radica en negociar sino en los referentes morales y éticos sobre los cuales se sostiene lo negociado y sobre los que deberá la sociedad colombiana apalancar el necesario y urgente re direccionamiento de las formas como viene resolviendo los conflictos y manejando los asuntos públicos del Estado.
A los colombianos nos debe preocupar lo que se negocia en paralelo a la apuesta ética y moral que logre salir del próximo encuentro entre los dos bandos, que justamente han sido incapaces de proponer referentes éticos y morales para una sociedad golpeada por una guerra de más de 52 años, pero, sobre todo, que exhibe fracasos en sus procesos conciliatorios. Se debe tener claro que, si los afectados en la guerra no encuentran un camino de paz abrazado de un componente ético fuerte, no se podrá reparar la mentalidad de todos los involucrados en el conflicto armado en Colombia.
A Hoy, 177 municipios del país están en gran riesgo de reclutamiento de menores. El Gobierno le ha pedido a la guerrilla un compromiso de que no recluten más.
Según unas cifras del ICBF entre 1999 hasta el 2015 han atendido casos de 5730 menores. Lo cierto es que a pesar de las intenciones de negociar que están llevando en la Habana antes del plebiscito las cifras siguen siendo preocupantes en hechos de guerra o violencia sexual.
La fiscalía ha documentado 232 casos donde niños y niñas han sufrido abusos sexuales a manos de guerrilleros de las FARC, sin embargo, esto es solo lo que han podido documentar ya que pueden existir muchos más casos que no se han denunciado, esto puede ser un pálido reflejo de la realidad, lo que viven estos niños es un reflejo de la esclavitud a que muchos están sometidos porque de allí no pueden escapar y tienen que obedecer lo que sus comandantes les obliguen a hacer. Estos niños han sido objeto de esterilizaciones, abortos obligados y muchas más formas de violencia sexual.
La fiscalía también ha hallado pruebas supuestas que estos actos no eran aislados, sino es una política dictada como lo dijimos antes por altos mandos.
Estos tremendos hallazgos deben plantearse y darse a conocer porque hacen parte de una organización y parte de nuestros colombianos azotados por la guerra y violencia, que, aunque hayan alcanzado acuerdos de paz no se hacen visibles como se ha hecho conocer.
Las cifras sobre los niños y la guerra
Tomado de: <http://colombia2020.elespectador.com/pais/las-cifras-sobre-los-ninos-y-la-guerra>
Colombia: la violencia sexual en la guerrilla de las FARC al descubierto
Tomado de: <http://www.europapress.es/internacional/noticia-colombia-violencia-sexual-guerrilla-farc-descubierto-20160813090048.html>
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